裴洛西也預計在台灣國會公開發表談話，之後再到總統府和蔡英文會面並且共進午餐。

新聞來源 美軍出動無人機攻擊 拜登宣布蓋達首腦斃命（中央社） 延伸閱讀 賓拉登之子韓薩疑似身亡，美方拒絕透露更多細節引發揣測 蓋達組織、塔利班與伊斯蘭國都要求釋放她，涉嫌恐攻遭美國判86年的「西迪基」是誰？ 塔利班與恐怖組織：蓋達組織或將捲土重來，但「呼羅珊伊斯蘭國」絕對是更大威脅 【加入關鍵評論網成員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。穆賈希德在聲明證實發生無人機攻擊並對此強烈譴責，稱其違反「國際原則」

消息發布後，短短一週已收到約6500位應徵者願意挑戰爭取這份夢幻工作。而在此之前，這位糖果長還需要先經歷一段「味蕾訓練期」。5歲就能當糖果長？創意招募方式引人注目綜合《CNBC》報導，這份首席糖果長的職缺要求不高，年齡大於5歲即可申請，Candy Funhouse同時歡迎父母們幫孩子報名，通過甄選的兒童甚至能持有一輩子的「首席糖果長」頭銜。文：饒珮琪（PeichiJao）「你愛吃糖果和巧克力嗎？你對探索不同糖果零食產品充滿熱情嗎？這將是最適合你的完美工作。Candy Funhouse於LinkedIn的職缺介紹，糖果長除了要試吃各種零食產品，也要帶領進行公司的「FUNhouse」糖果行銷策略，包含以「首席糖果長」的官方貼紙批准所有庫存中的糖果，也需要定期召開會議討論並決議讓哪些新產品上市

文：饒珮琪（PeichiJao）「你愛吃糖果和巧克力嗎？你對探索不同糖果零食產品充滿熱情嗎？這將是最適合你的完美工作。5歲就能當糖果長？創意招募方式引人注目綜合《CNBC》報導，這份首席糖果長的職缺要求不高，年齡大於5歲即可申請，Candy Funhouse同時歡迎父母們幫孩子報名，通過甄選的兒童甚至能持有一輩子的「首席糖果長」頭銜。那個瘋狂是黃鼎云的暗示？還是觀眾的定義？甚至是大家長期閱讀文本觀看戲劇後得到的慣常理解？則成為一個大哉問。

而他的建構是透過觀眾的參與及價值觀的扣問，那是民主的一環，也可以說，他在追求的是一個公民的劇場。最後，黃鼎云又讓自願者上台模擬殺人現場，尤其是摔爛紅肉火龍果的戲，一開始只是砸，後來是拍爛，再後來不停地抓起果肉朝地上用力摔成泥。那麼我們該如何定義瘋狂？何為理性、瘋癲、幻想、現實？有可能並存嗎？或者「正常」與「不正常」的界線是什麼？ 推演到後來，黃鼎云開始思索：該怎麼用劇場回應這個問題。在他的認知，法律上對於《刑法》第十九條的定義是：被告能否能辨識行為當下是犯法的，以及能否負起責任。

而這個審訊開始讓你思考，一個被附身的人，到底算不算有自主意識……？（台鐵殺警案裡，被告算有「自主」意識嗎？） 《操演瘋狂》的演出則比網站前導遊戲更具互動性。因為受刑的主要目的在於教化，如果心智沒辦法理解，那麼就無法達到教化效果。

沒有變的是，黃鼎云始終是一個建構者，他在戲劇裡建構認同感、建構社會組成、建構主體，又或者建構一個橋梁銜接不同的兩造。黃鼎云認為這跟表演很接近，當一個演員在飾演哈姆雷特時，會不會認為自己也成為哈姆雷特。Photo Credit: © 趙珮榕 採訪時，黃鼎云最常露出的便是沉思的表情 社會是價值觀的堆疊與融合 但這不是指黃鼎云認為自己站在一個較高的位置。社會由人構成，無法融入群體的孩子，在長大後關心的是主流與非主流的期望可以怎麼融合於同一個社會，又或者說，全部的公民加總起來的社會樣貌。

即便不看這些影片，你也可以玩《操演瘋狂》的前導遊戲：主角阿傑是一名乩童，某日在喝了酒後，拎著水果、帶著一把水果刀，拜訪他的好友小陳，在喝醉後，神明附身了……醒來的阿傑面對的是小陳倒在血泊中的屍體，以及接下來無盡的審訊。上台互動的觀眾被迫雙手沾滿濕黏的果肉，那一刻的確有些戲謔諷刺地跨越了臨界點。與之相反，因為同志身分的緣故，他從小特別能感覺自己與群體之間的疏離。黃鼎云一頭栽進判決書，發現一、二審的精神鑑定並沒不同，被告患有思覺失調症（Schizophrenia），有妄想的症狀：他知道對方是警察，但在那個妄想的世界裡，警察只是外殼，內在是要來攻擊他、處罰他的人。

Photo Credit: © 羅慕昕 透過「非台灣人」之口，《島嶼酒吧──地瓜情味了》討論土地認同與國家定義 Photo Credit: © 羅慕昕 《山高流水之空中》利用各類人權議題，討論人對自由與社會的想像邊界 他的民主在這幾年也更往上延展，比如他於台灣當代文化實驗場（C-LAB）創作計畫《神的棲所GiR》，討論的就是另類的心智狀態（altered mental status, AMS）。那麼是何者造成判決落差？原本就對心智運作好奇的黃鼎云，為此跑去陽明交通大學的心智哲學研究所旁聽，也透過自學試圖理解司法世界與精神醫學的世界。

不再有被排斥的他者 他將田調紀錄做成網站，並透過網站與觀眾玩互動型遊戲。但醫學上的處理較為複雜，涉及了價值判斷、過往經驗、當下事實感受分辨性等等能力，而這些都牽涉不同腦區的運作，並且人類對大腦的研究是近代才開始的，認知有限。

撇開神學的角度，乩童是很典型的代表：人代言神，讓神具像化，人亦認為自己是神的化身。因此法律對於一個人有罪與否，是以整體能力來定義。而聲光的刺激則暗示觀眾阿傑不穩定的精神狀態。司法與精神醫學上的「瘋狂」無法嫁接，到了表演、藝術、人文領域，「瘋狂」似乎又是不同字意。比如戲劇包含了儀式，而儀式裡也談出神、癲狂的狀態。我們問黃鼎云為何不選擇在表演後就舉行，畢竟現場觀眾討論熱烈，明顯有這樣的需求。

Photo Credit: © 張震洲 透過把觀眾推向邊緣，黃鼎云試圖勾引出每個人心中「瘋狂」的樣貌 我們可以說這個過程是黃鼎云一步步地推動觀眾演繹「瘋狂」。他曾在其他專訪裡提到自己「很乖」，我想那個「乖」或許是種保護色，與團體的格格不入讓他敏感地察覺潛藏的階級落差：外來者、弱勢、同志、身心症患者，在這個看似多元融合的島嶼裡，背負著不能被看見的、不潔的壓力。

讓我們延伸這個概念：當神可以透過某種練習或技術進入每個人（戲劇學院的表演訓練也是一種附身），我們找到了學習的路徑，黃鼎云說：「那麼神跟人之間不就更民主了嗎？」 這個路徑，到了《操演瘋狂》，也在一定程度上被運用。但黃鼎云說，希望大家先沉澱幾日再討論，這顯示了一件有趣的事：他對於觀眾的要求很高

因為受刑的主要目的在於教化，如果心智沒辦法理解，那麼就無法達到教化效果。黃鼎云一頭栽進判決書，發現一、二審的精神鑑定並沒不同，被告患有思覺失調症（Schizophrenia），有妄想的症狀：他知道對方是警察，但在那個妄想的世界裡，警察只是外殼，內在是要來攻擊他、處罰他的人。

社會由人構成，無法融入群體的孩子，在長大後關心的是主流與非主流的期望可以怎麼融合於同一個社會，又或者說，全部的公民加總起來的社會樣貌。但也可以說，觀眾透過上台，展演了自身對於「瘋狂」的想像。Photo Credit: © 張震洲 透過把觀眾推向邊緣，黃鼎云試圖勾引出每個人心中「瘋狂」的樣貌 我們可以說這個過程是黃鼎云一步步地推動觀眾演繹「瘋狂」。但黃鼎云說，希望大家先沉澱幾日再討論，這顯示了一件有趣的事：他對於觀眾的要求很高。

撇開神學的角度，乩童是很典型的代表：人代言神，讓神具像化，人亦認為自己是神的化身。比如戲劇包含了儀式，而儀式裡也談出神、癲狂的狀態。

在他的認知，法律上對於《刑法》第十九條的定義是：被告能否能辨識行為當下是犯法的，以及能否負起責任。不再有被排斥的他者 他將田調紀錄做成網站，並透過網站與觀眾玩互動型遊戲。

這種非主流的拒斥感，在他選擇劇場作為發展領域後，以此來詮釋他想探討的議題：《島嶼酒吧──地瓜情味了》透過移工或非台灣籍居住者眼中的「台灣」，討論主體如何形塑。他曾在其他專訪裡提到自己「很乖」，我想那個「乖」或許是種保護色，與團體的格格不入讓他敏感地察覺潛藏的階級落差：外來者、弱勢、同志、身心症患者，在這個看似多元融合的島嶼裡，背負著不能被看見的、不潔的壓力。

沒有變的是，黃鼎云始終是一個建構者，他在戲劇裡建構認同感、建構社會組成、建構主體，又或者建構一個橋梁銜接不同的兩造。Photo Credit: © 羅慕昕 透過「非台灣人」之口，《島嶼酒吧──地瓜情味了》討論土地認同與國家定義 Photo Credit: © 羅慕昕 《山高流水之空中》利用各類人權議題，討論人對自由與社會的想像邊界 他的民主在這幾年也更往上延展，比如他於台灣當代文化實驗場（C-LAB）創作計畫《神的棲所GiR》，討論的就是另類的心智狀態（altered mental status, AMS）。而這個審訊開始讓你思考，一個被附身的人，到底算不算有自主意識……？（台鐵殺警案裡，被告算有「自主」意識嗎？） 《操演瘋狂》的演出則比網站前導遊戲更具互動性。那麼我們該如何定義瘋狂？何為理性、瘋癲、幻想、現實？有可能並存嗎？或者「正常」與「不正常」的界線是什麼？ 推演到後來，黃鼎云開始思索：該怎麼用劇場回應這個問題。

最後，黃鼎云又讓自願者上台模擬殺人現場，尤其是摔爛紅肉火龍果的戲，一開始只是砸，後來是拍爛，再後來不停地抓起果肉朝地上用力摔成泥。而聲光的刺激則暗示觀眾阿傑不穩定的精神狀態。

而他的建構是透過觀眾的參與及價值觀的扣問，那是民主的一環，也可以說，他在追求的是一個公民的劇場。讓我們延伸這個概念：當神可以透過某種練習或技術進入每個人（戲劇學院的表演訓練也是一種附身），我們找到了學習的路徑，黃鼎云說：「那麼神跟人之間不就更民主了嗎？」 這個路徑，到了《操演瘋狂》，也在一定程度上被運用。

從一開始，黃鼎云便選擇逼迫觀眾一起共構阿傑的殺人現場，他邀現場觀眾一起撰寫劇本，讓演員臨場發揮觀眾希望的衝突。但醫學上的處理較為複雜，涉及了價值判斷、過往經驗、當下事實感受分辨性等等能力，而這些都牽涉不同腦區的運作，並且人類對大腦的研究是近代才開始的，認知有限。